仏教を知る

核となる考え方

仏教の起源は、紀元前5世紀頃に北インドに生きたゴータマ・シッダッタ（サンスクリット語：Siddhārtha Gautama、ゴータマ・シッダールタ）にさかのぼります。彼は「目覚めた人」を意味する仏陀として知られるようになりました。その教え（法、ダンマ）は、苦しみ・不満足性（dukkha、苦）、その原因、その終わりの可能性、そしてそこへ至る道を率直に見つめることから始まります。これが四聖諦です。

その道はしばしば八正道としてまとめられます。正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定です。より簡潔には、戒（sīla）、定（samādhi）、慧（paññā）の三学として表されます。

あらゆる条件づけられたものには三つの特徴があるとされます。無常（anicca）、苦（dukkha）、無我（anattā）です。また、布施、優しさ、慈悲は全体を通じて中心的な資質です。

よくある誤解

• 仏教は瞑想だけではありません。倫理、布施、共同体も同じく中心的です。
• 「業」（kamma、カルマ）とは意図的な行為とその結果のことであり、運命ではありません。
• 執着しないことは無関心ではなく、慈悲と共にあるものです。
• 仏教の伝統において、仏陀は創造神とはみなされていません。

主要な伝統

上座部仏教（テーラワーダ、「長老たちの教え」）は主にスリランカ、ミャンマー、タイ、ラオス、カンボジアに見られ、パーリ聖典を用います。大乗仏教（マハーヤーナ、「大きな乗り物」）の伝統は、禅や浄土教を含め、主に中国、ベトナム、韓国、日本に見られます。金剛乗（ヴァジュラヤーナ）の伝統は主にチベット、ヒマラヤ地域、モンゴルに見られます。それぞれに独自の経典、実践、重点があります。