よくある質問
頭陀行と仏教に関するよくある質問
よく寄せられる質問に、短く平易な言葉でお答えします。各回答から、より詳しい解説へ進めます。
- 執筆者
- Dhutanga.org 編集部
- 監修
- 教義面の監修待ち
- 伝統
- 上座部仏教（比較の注記付き）
- 公開日
- 最終確認日
「頭陀（dhutanga）」とはどういう意味ですか？
頭陀（パーリ語 dhutaṅga）は「振り払うための支分」を意味します。簡素に生きることで、貪りや怠惰などの煩悩を振り払う助けとなる、十三の任意の頭陀行を指します。詳しく読む。
十三頭陀支とは何ですか？
糞掃衣（捨てられた布の衣を着る）、但三衣（三衣のみを持つ）、常乞食（托鉢の食のみをとる）、次第乞食（家々を順に托鉢する）、一坐食（一回の座で食べる）、一鉢食（鉢のみから食べる）、時後不食（後から出された食を受けない）、阿蘭若住（森林に住む）、樹下住（木の根元に住む）、露地住（屋外に住む）、塚間住（墓地に住む）、随処住（割り当てられた住処を受け入れる）、常坐不臥（横にならない）の十三です。十三支すべてを見る。
頭陀行は仏教徒の義務ですか？
いいえ。頭陀行は主に出家者のための自発的な誓いです。提婆達多（デーヴァダッタ）が仏陀にそのいくつかを義務にするよう求めたとき、仏陀はそれを拒み、各人の選択に委ねられました。
トゥドン僧とは何ですか？
タイでは、トゥドン（ธุดงค์）は頭陀のタイ語形です。トゥドン僧とは、これらの頭陀支を受持する森林僧のことで、多くの場合、各地を歩いて森や洞窟に滞在し、道中で托鉢を受けます。
在家者も頭陀行を実践できますか？
『清浄道論』は在家者のための頭陀支として、一坐食と一鉢食の二つを挙げています。在家者は、簡素さと知足の精神を取り入れることもできます。食事や睡眠の変更を考えている方は、まず医師に相談し、適切な指導を受けてください。責任ある実践。
頭陀行は極端な苦行と同じですか？
いいえ。仏教は、快楽への耽溺と苦行（自己を苦しめること）の両極端を避ける中道であると自らを説明しています。頭陀行は知足と精進を目指すもので、身体を罰することを目的としていません。
頭陀行の実践者として最も有名なのは誰ですか？
仏陀の主要な弟子の一人である大迦葉（摩訶迦葉、Mahākassapa）は、頭陀を保つ者の中で第一と宣言されました（頭陀第一）。近代では、タイのアチャン・ムン・ブーリダッタ（Ajahn Mun Bhūridatta）が森林修行の復興と広く結びつけられています。
森林僧はなぜ森に住むのですか？
遠離は瞑想を支え、気が散ることを減らします。初期経典は動機が重要であることも警告しており、慢心や野心から森に住むことは称賛されていません。
僧侶はなぜ托鉢をするのですか？
托鉢は出家者が他者に依存していることを表し、在家者に日々布施を実践する機会を与えます。僧侶は何も求めず、自由に施されたものを受け取ります。
僧侶は一日一食しか食べないのですか？
上座部仏教の比丘は正午以降に固形物を食べず、多くの森林僧院では一日一食を守っています。一回の座で食べる一坐食も、十三頭陀支の一つです。
大乗仏教にも頭陀行はありますか？
はい。中国仏教では十二の dhūta の行（十二頭陀行）が説かれ、大迦葉（Mahākāśyapa）はその第一として尊ばれています。形式や重点は上座部仏教の一覧とは異なります。
信頼できる形でさらに学ぶにはどうすればよいですか？
まずは『清浄道論』第二章と、当サイトのライブラリーに掲載した経典から始めてください。実践については、確立された僧院と適切な指導者が最良の導き手です。
森林僧院を訪れるにはどうすればよいですか？
まず僧院に連絡し、控えめな服装をして、滞在者向けの決まりに従い、日課に参加してください。僧院訪問ガイドをご覧ください。
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