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頭陀（ずだ）とは？頭陀行の意味・歴史・実践
頭陀（パーリ語 dhutaṅga）とは、仏教の出家者が簡素さ・知足・精進を育むために自発的に受持できる、十三の任意の行です。衣・食・住・精進に関わります。すべての仏教徒に求められるものではなく、伝統によって解釈も異なります。
執筆者: Dhutanga.org 編集部 · 監修: 教義面の監修待ち
ガイド全文を読む要点
- 語源：パーリ語 dhuta（「振り払われた」）＋ aṅga（「支分」）＝「（煩悩を）振り払うための支分」。
- 数：十三。律蔵の『付随』（Parivāra）、『ミリンダ王の問い』（Milindapañha）、『清浄道論』（第二章）に列挙されています。
- 位置づけ：任意の個人的な誓いであり、律（出家者の戒律）の規則ではありません。
- 模範：大迦葉（摩訶迦葉、Mahākassapa）。仏陀により、頭陀を保つ者の中で第一とされました。
- 現存する伝統：特にタイ（「トゥドン」）、スリランカ、ミャンマーの森林派。東アジアの仏教にも関連する dhūta の行が知られています（中国語 头陀、日本語 頭陀）。
十三頭陀支
伝統的に、簡素にする対象によって衣・食・住・精進の四つに分類されます。いずれも任意であり、自発的に、できれば指導のもとで行うものです。
- 衣 · Paṃsukūlikaṅga糞掃衣（ふんぞうえ）支 — 捨てられた布の衣のみを着る
- 衣 · Tecīvarikaṅga但三衣（たんさんえ）支 — 三衣のみを所持する
- 食 · Piṇḍapātikaṅga常乞食（じょうこつじき）支 — 托鉢で得た食のみをとる
- 食 · Sapadānacārikaṅga次第乞食（しだいこつじき）支 — 家々を順に托鉢する
- 食 · Ekāsanikaṅga一坐食（いちざじき）支 — 一回の座で食事を終える
- 食 · Pattapiṇḍikaṅga一鉢食（いっぱつじき）支 — 鉢のみから食べる
- 食 · Khalupacchābhattikaṅga時後不食（じごふじき）支 — 後から出された食を受けない
- 住 · Āraññikaṅga阿蘭若住（あらんにゃじゅう）支 — 森林に住む
- 住 · Rukkhamūlikaṅga樹下住（じゅげじゅう）支 — 木の根元に住む
- 住 · Abbhokāsikaṅga露地住（ろじじゅう）支 — 屋外に住む
- 住 · Sosānikaṅga塚間住（ちょうげんじゅう）支 — 墓地に住む
- 住 · Yathāsanthatikaṅga随処住（ずいしょじゅう）支 — 割り当てられた住処を受け入れる
- 精進 · Nesajjikaṅga常坐不臥（じょうざふが）支 — 横にならず坐って眠る
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僧院を訪れるよくある質問
「頭陀（dhutanga）」とはどういう意味ですか？
頭陀（パーリ語 dhutaṅga）は「振り払うための支分」を意味します。簡素に生きることで、貪りや怠惰などの煩悩を振り払う助けとなる、十三の任意の頭陀行を指します。詳しく読む。
十三頭陀支とは何ですか？
糞掃衣（捨てられた布の衣を着る）、但三衣（三衣のみを持つ）、常乞食（托鉢の食のみをとる）、次第乞食（家々を順に托鉢する）、一坐食（一回の座で食べる）、一鉢食（鉢のみから食べる）、時後不食（後から出された食を受けない）、阿蘭若住（森林に住む）、樹下住（木の根元に住む）、露地住（屋外に住む）、塚間住（墓地に住む）、随処住（割り当てられた住処を受け入れる）、常坐不臥（横にならない）の十三です。十三支すべてを見る。
頭陀行は仏教徒の義務ですか？
いいえ。頭陀行は主に出家者のための自発的な誓いです。提婆達多（デーヴァダッタ）が仏陀にそのいくつかを義務にするよう求めたとき、仏陀はそれを拒み、各人の選択に委ねられました。
トゥドン僧とは何ですか？
タイでは、トゥドン（ธุดงค์）は頭陀のタイ語形です。トゥドン僧とは、これらの頭陀支を受持する森林僧のことで、多くの場合、各地を歩いて森や洞窟に滞在し、道中で托鉢を受けます。
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